城市广场王安石雕塑
从北大门进入园内，沿着中轴线来到天圆地方广场，首先看到的是实施荆公变法的王安石和成就临川四梦的汤显祖雕塑，次第映入眼帘的有曾晏陆九揭乐谭纶等名人的雕塑；隔着人工湖，在绿化带中屹立着李井舒饶毓泰等58位名人的雕塑。历史上有赵国名相蔺相如，楚汉名将李左车，雕刻鼻祖黄石公，北齐左丞相王安中，元代雕刻大师杨琼。这位开启了现代主义想象的诗人，同样深怀英雄主义的梦想，然而，他最终陷入了“漠不关心”之中，他将举止显得懒散而冷漠的纨绔态度视为“堕落时代的英雄主义的最后闪光”。作日我们正在紧锣密鼓的赶制爱因斯坦头像雕塑，作品安放在江西向阳中学。
城市铜雕王安石
这款“王安石人物铜雕”是使用紫铜材料制作的铜雕艺术品，摆放雕塑除了能装饰校园，更能在潜移默化中影响学生们的心灵，从而激励他们这些名人为目标好好学习，将来报答国家。未来，期待更多的石雕艺术作品在鼎立艺术馆展示，搭建一个展示惠安石雕的艺术平台，成为展示惠安石雕文化的一个重要窗口，让中国乃至世界各界人士更多地了解和体验惠安石雕艺术的魅力。
“王安石胸像铜雕”是一件人物雕塑，人物雕塑在我们的日常生活中是无所不在的许多场合都会有它的影子，人物雕塑是最能体现一个社会文化风气；王安石是唐宋八大家之一，字介甫，号半山，北宋临川县城盐埠岭人。北宋著名的政治家改革思想文学家，官至宰相。这款“王安石胸像铜雕”是使用紫铜材料制作的铜雕艺术品，摆放胸像雕塑除了能装饰校园，更能在潜移默化中影响学生们的心灵，从而激励他们这些名人为目标好好学习，将来报答国家。可见学校就连装饰学校的同时还不忘育人的宗旨。
城市铜王安石雕塑
多年为官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在嘉祐三年（BC1058年）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革；不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。封建士大夫也把治国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年（BC1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。然而变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。
